每日聖言分享
８月31日（五） 格林多人前書1︰１７-２5
原來基督派遣我，不是為施洗，而是為宣傳福音，
且不用巧妙的言辭，免得基督十字架失去效力。
原來十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，
為我們得救的人，卻是天主的德能，因為經上記載：
『我要摧毀智者的智慧，廢除賢者的聰明。』
智者在哪裡？經師在那裡？這世代的詭辯者又在那裡？
天主豈不是使這世上的智慧變成愚妄嗎﹖
因為世人沒有憑自己的智慧，認識天主，
天主遂以自己的智慧，決意以愚妄的道理來拯救那些相信的人。
的確，猶太人要求的是神蹟，希臘人尋求的智慧，
而我們所宣講的卻是被釘在十字架上的基督：這為猶太人固然是絆腳石，
為外邦人是愚妄，但為那些蒙召的，
不拘是猶太人或希臘人，基督卻是天主的德能和天主的智慧：
因為天主的愚妄總比人明智，天主的懦弱也總比人強。
釋經小幫手
當保祿於西元50年左右抵達格林多－今日的希臘－傳福音時，
該城是羅馬帝國的第四大城市，在商業或學術方面都很成功；
物質繁榮，居民之間的競爭力也十分激烈，
然而道德生活卻極其墮落。
保祿離開格林多不久，便聽到教會出了問題，
就是團體中發生分裂，「各自聲稱：我是屬保祿的，
我是屬阿頗羅的，我是屬刻法（伯多祿）的，
我是屬基督的」（格一12），各自堅持自己的信仰傳統來源是最優秀的。
面對這富有恩賜，但尚未成熟的年輕教會，
保祿呼籲他們要注意的不是人的標準，而是天主的標準；
不是人的智慧，而是天主的智慧，
而這來自天上的智慧最明顯地顯露在基督的十字架上。
有人可能重視的是奇蹟或效率，
有人則注重智慧或成功，
但保祿強調「我們所宣講的卻是被釘在十字架上的基督」。
因此，他鼓勵格林多的基督徒把十字架視為團體的唯一標記；
在分辨任何事上都以耶穌十字架上的愛為標注。
在團體中不可少有寬恕，也更不能因為追求商業式的成功，
而放棄了尋求天主的旨意。
今日的教會團體跟其他團體比起來可能在做事方面更花時間、
比較缺法組織和效率，
但若團體中的成員盡力以愛為出發點，
以寬恕和溝通為基礎，以天主的旨意為目標，
那這團體在天主面前可能比較成功。
到最後，「天主的愚妄總比人明智，天主的懦弱也總比人強」。
種下種子
天主是否邀請你把十字架的愛作為做事的標準？你要如何實踐它呢?
全心祈禱
主耶穌，祢在十字架上的懦弱比我的剛強還更有效。請幫助我信任祢，以祢的標準生活。阿們。